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论尊重儿童的话语权

摘要:阐述了话语和话语权的含义、儿童话语权的意义、儿童话语权异化的表现,提出了尊重儿童话语权的具体举措。

关键词:话语  话语权  尊重 

话语是主体表达自身思想、情感、态度的主要方式,代表着一种权力。[1]话语中隐含着权利,话语的实践隐含着权利的运用,而权利实际上是基于特定的社会背景和情境的一种控制关系和行为。话语权是“作为一个独立的社会个体,在特定的社会场域中,自主地对现实生活、实践活动进行真实、具体的表白,理性或感性地反映自己的思想、态度、价值的权利”。.语权体现的是作为一个独立的社会个体,在特定的社会场域中,自主地对现实生活、实践活动进行的真实、具体的表白,理性或感性地反映自己的思想、态度、价值的权利。[2]一个人一旦拥有了话语权,也就意味着他首先是一个完整、独立的个体。话语的权利是由话语交往中的说者和听者在社会权利结构中所处的地位赋予的。现实中的话语实质上标明了主体间的相应的关系。话语成为主体权利行使的公开载体,听者和说者被话语放置在不同的位置,控制和被控制的关系由此而形成。只有主体才能说话,客体是无声的,只能被他者定义和解释,是“人——物”的关系。

 

儿童话语权的意义

儿童有强烈的求和欲,但由于认知能力有限,需要向成人询问、讨教,需要教师给他们解惑,话语成为儿童发展的一种方式;儿童有强烈的表达欲,即用自己的语言表达他们对世界的认识和理解,倾述他们的情感,话语是一种合适的表达手段;交往需要是儿童的基本需要,儿童需要适当地向他们倾诉,表达自己的想法,同时学会与别人沟通的技巧。拥有话语权是儿童发展的内在需要,无论是从身体上还是从智力上来说,儿童都处在发展中,儿童要认识世界、理解世界必须借助于各种手段,语言就是一种重要的手段。

 

儿童话语权异化的表现

传统上,成人认为成人具有管理和决定儿童的权利;儿童与成人是对立的,明智、强壮、成熟、文明者可以控制无知、懦弱、不成熟和野蛮者,儿童是无能的、消极的、被动的,他们不能参与,只能被动地接受。从文化学角度看,成人文化、教师文化是主文化,而儿童文化则是亚文化,主文化享有话语权、发言权,而亚文化则只有“沉默权”。儿童被抽象为客体——物,成为独立于时间、文化和情境之外的个体,儿童的生活被成人控制和操纵。儿童作为一个人的复杂的内心世界、了解世界的多元方式、声音表达的喜悦或迷惑以及他们的抗拒,都被忽视了。我们建构了一个只有有经验的、有能力的成人的世界。幼儿园是儿童社会化的特定场所,教师受社会的委托,对儿童施加相应的教育影响,教师的话语因传递知识而被特权化。从个体的主体地位来说,教师与幼儿都是独立的个体,都有自己独立言说的权利。然而,由于社会赋予教师与儿童的地位、行为方式、角色特征、价值观念等差异,从社会权利的分配角度看,教师通常处于优势地位,有贬低儿童个体经验的倾向,认为儿童的经验没有意义,在意见交换中没有价值。儿童处于劣势地位,也不觉得自己是有价值的主体,习惯于听教师的声音。于是,在幼儿园的生活中,剥夺儿童话语权的现象时有发生,教学实践中出现了单一的声音——教师的话语霸权——独白,教师的话语代替了儿童的话语。

1、教师的独白,儿童的失语

教师凭借自己的知识优势和社会赋予的特定地位,作为知识的传授者牢牢把持着话语权。教师是“说者”,是主体,面对全体儿童进行言语的独白、演说与灌输;儿童是“听者”,处于客体、附属的地位,只需要被动地接受教师的影响,该做的就是倾听教师的声音,紧跟教师的话语节奏,静听接受。儿童只有在允许回答的前提下,才有言说的权利,其余时间儿童必须保持沉默,并且话语权时常在教师的不经意中被剥夺了,表现出单向化的特点。师幼缺乏真正的对话、反馈,更多的是教师个人的独白、演说,儿童没有说话的权利明显地是对话语权的剥夺,

2、  精英言语,弱势失语

师幼间不平等的话语现象也存在于幼幼之间,即教师并非给予所有幼儿同等的话语机会。一般说来,教师往往倾向于给人际地位高、聪明、开朗的幼儿以更多的话语机会。教学活动中有的幼儿会被教师多次提问,有的幼儿则“无人问津”;这种差别还体现在一次交往所能持续的时间上,教师与内向、胆怯的幼儿在交往中容易缺乏耐心,持续时间相对较短,而与外向、开朗的幼儿在话语交往中表现出较多的耐心,持续时间也相对较长;差别还体现在话语交往的内容上,教师分配给不同的幼儿的话语问题时存在着深度和难度上的差异,且教师与不同幼儿进行话语交往时,表现出的期望、采用的方式方法等也有很大差异。总的来说,不同幼儿获得话语机会的多少固然与幼儿自身因素有关,但很大程度上取决于教师的观念问题,在于教师是否树立了面向全体幼儿,给予幼儿同等话语权的教育意识。

3、  儿童话语主体意识的缺失

伽达默曾尔说过“谁拥有语言,谁就拥有世界”。教师的单一话语和独白,使得教师以成人的世界、成人的眼光、成人的言语看待儿童的生活、儿童的学习、儿童的活动、儿童的游戏和儿童的世界。儿童的一切话语必须围绕教师的话语,儿童的话语被纳入教师的“话语场”,只是参加“同意的建构”。儿童没有说出自己想说的话,没有说出与自己年龄相符合的话语,按照成人的思维方式与说话规则来进行交流的,言不由衷,话语不是自己内心的需要,而是外在于自己的异已力量,控制着感情的表达,儿童没有说自己话的权利,失却了作为主体存在的价值。主体性的个体必须以“我”的思考和言说而存在,才能产生行为的真正中心,丧失话语权,就失却了作为“我”的主体存在价值。教师与儿童拥有平等的话语权,然而只有在对话中,个体才拥有自主言说的权利,才能在平等的言说中表达各自真实的思想感情,双方才能相互交流、分享意义、共同提高,真正达成教育的意义。偶尔有儿童提出质疑,教师要么搪塞,要么对不同意见加以排斥或压制。教师总是用自己的视角来理解的世界——成人世界来回答儿童提出的各种问题,用理性化、逻辑化的语言来解释各种现象,很少从儿童的视角来看待问题,倾听儿童的声音,远离了儿童的生活世界、生命世界,儿童没有自己真实的感受、鲜活的体验。师幼关系成为监控与被监控、教化与被教化的关系。

 

消解教师的话语中心,由有等级秩序、封闭性、单向度的形态转向平等的、活跃的、多向开放的形态。学习是儿童积极主动建构意义世界的过程,是儿童自主地、能动地生成精神世界的过程。后现代主义认为,事物的意义不是被决定的,而是不断生成的。任何僵化的意识、霸权性的话语都将使思维受到压抑,而争执、分歧和差异才能体现世界的多元和丰富。教师是平等者中的首席,教师不能再以自我为中心,而是要承认儿童主体的话语权利,尊重法律赋予儿童的话语权,尊重儿童对于“沉默”的选择,关注“弱势群体”的话语权,以儿童的眼光看待世界,多些宽容,少些挑剔,建立平等对话的师幼关系,创设话语环境,给予儿童质疑教师的权利、参与讨论的权利、发表自己观点的权利、提出建议的权利等等,使儿童有表达的自由。

1、  法律赋予儿童话语权

19891120日联合国大会一致通过了一项保护儿童的国际性法律文件《儿童权利公约》。第十三条规定:“儿童应有自由发表言论的权利,此项权利应包括通过口头、书面或印刷,接受和传递各种信息和思想的自由,而不论国界。”[3]儿童有自由表达的权利,包括在幼儿园的教学和活动中有交流、发表自己看法和想法的权利,即拥有话语权。儿童拥有话语权是法律规定的,任何人无权加以限制和剥夺。尊重和保护儿童的话语权是就尊重儿童的主体地位。为了完成教学任务,活动正常开展,而阻止儿童说话,阻止儿童表达自己的看法,剥夺儿童的话语权,是对儿童教育不负责任的表现,是对《儿童权利公约》的不尊重。话语权是法律赋予儿童的权利,教师应该自觉遵守《儿童权利公约》,还儿童以话语权。还幼儿完整表情达意的权利,回答问题时话未说完就被打断是剥夺了儿童完整表情达意的权利,应该让幼儿在活动中充分表达自己的真情实感和真实想法。还幼儿叙说独特见解的权利,同一个故事、同一幅欣赏作品、同一首乐曲,孩子会有孩子的理解,不同的孩子会有不同的理解、不同的思考、不同的意见、不同的声音。教师应抛开固定的答案,让幼儿从自己的视角充分表达自己个性化的感受和想法。还幼儿相互间问难的权利,问难的对象可以是同伴也可以是教师。交互问难不仅有利于师生在多向交流中相互启发、相互促进,有利于幼儿体现自我、张扬个性,放习思维,真正成为活动的主人、问题的主人和学习的主人。还幼儿质疑的权利,孟子说:尽信书不如无书,就是告诉我们学习要有怀疑精神,教育不仅要让幼儿说话,而且要让幼儿敢于说话,敢于说真话、说实话。

2、  尊重孩子的选择,尊重“沉默”的存在

在提倡还儿童以话语权的同时,也要避免走另一极端,即漠视沉默的权利。与儿童具有话语权一样,儿童也有沉默的权利。儿童有选择什么时候言说和什么时候沉默的权利。教师要尊重儿童主体的自由性,当儿童不愿言说时,允许其保持沉默,因为沉默可能包含了许多信息,可能是不让自己潜在的错误再现,可能是保护自我,沉默有时也是儿童选择的一种言说,拒绝参与也是有意的,不要将沉默解释为不关心、无知或权利被剥夺。有些教师对于儿童话语权的内涵缺乏清晰的认识,如果为了所谓的话语权而逼迫儿童发言,对儿童无疑是一种伤害。因为儿童保持沉默的原因是多样,也许沉默正是酝酿或创造的前奏。

3、  关注幼儿群体中“弱势群体”的话语权

拥有话语权是儿童自我发展的内在需要。儿童的话语是一种需求,是一种建构自己的需要,它使儿童产生意义从而验证自己是活生生的存在,了解儿童的话语才能掌握他们的需要。儿童对自己的学习和建构发出话语,表明他们学习的潜能已经开始发挥。学习不仅是为了获得知识,更是为了生产文化,给儿童主体地位和希望。话语是社会化的过程,表达的是个体头脑中的意义。用嘴巴说话,表达自己的看法和想法,这是人的内在需要,也是人的“天赋”权利。儿童刚来到这个陌生的世界,对他们来说一切都是新的。他们要认识世界、了解世界,满足自己的好奇心和求知欲。儿童除了自己的探索发现外,还必须借助“话语”这一工具发问、表达、交流,向父母、教师以及其他人频频发问,甚至提出一些“稀奇古怪”的问题。父母、教师和其他人的讲解或指导,会增进儿童对周围世界的认识和了解。同时,随着儿童年龄的增长,他们会逐渐形成自己对事物的看法,并产生表达的欲望,他们管不住自己的嘴巴,心里有什么想法就会说出来,具有极强的表现欲和发表欲。况且儿童只有与教师、父母和其他人相互交流、相互辩论,才能加深对世界的认识,满足自己的求知欲。所以,教师应该还儿童以话语权,让儿童自由发问,并给予正确的回答和引导。让儿童自由表达自己的想法和看法,避免压制、阻止甚至剥夺儿童话语权的现象的发生。同时,教师还应该为儿童的自由发问、表达和交流创造良好的条件,满足儿童的需要,促进儿童的发展。幼儿群体中的“弱势群体”在此主要是指那些发展水平相对较低或因性格内向而在活动中很少发出声音的儿童。发言积极、话语较多的儿童总是那些发展水平较高、性格较外向的儿童。而“弱势群体”几乎没有声音。在还儿童话语权的同时,有必要关注“弱势群体”的声音,在放下自己话语权威的同时,去倾听这些儿童的心声,了解他们的心理,捕捉他们内心深处的欲望与需求,体会他们的感受,采取积极措施调动他们参与活动的积极性,唤醒他们的话语意识。

4、  以儿童的眼光看待世界,多些宽容,少些挑剔

儿童是一个成长中的具有很大发展潜力的人,他们有不同于成人的生活方式和表达方式,有自己思考问题的方法,有自己对于世界的独特理解。正如卢梭所说:“儿童是有他特有的看法、想法和感情的,如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情,那简直是最愚蠢的事情。”如果不了解这些,就无法对儿童进行有效的教育,也无权对儿童进行教育。有些教师对儿童是一个未成熟的发展中的人的认识不充分,常用成人的标准为判断儿童话语的正误,遭到制止,会使儿童对自己的想法和看法产生怀疑,久而久之,即使教师还儿童话语权,儿童也会自己放弃这种权利,保持沉默。儿童乐于表达的天性就这么被摧残了,损失是难以估量的。教师必须走进儿童的世界,学会用儿童的眼光看世界,用儿童的思维方式思考问题,对儿童的话语多一些宽容,少一些挑剔。

5、  消解教师话语中心,加强对话交流,构建具有平等的话语权的师幼关系

师幼关系的好坏直接关系到教育效果的好坏。从教师独享话语权转变为师幼共同拥有话语权,意味着教育场中的在场者都能平等言说,进行对话交流。所谓平等是指教师和儿童在教学活动中拥有平等的权利,即师幼双方都拥有思考的权利,发表自己的观点的权利以及与他们展开争鸣的权利,师幼双方作为独立的个体,在人格上是平等的。[4]所谓对话,是指师幼基于相互尊重、信任和平等的立场,通过言谈和倾听来进行的双向沟通、共同学习的方式。不仅仅是教师和儿童通过语言进行争鸣,而且指师幼之间选择心灵沟通与交流,它要求师幼彼此敞开心扉,随时接纳对方,显然这种对话是一种双向的对话,也是一种彼此的倾听。[5]构建平等对话的师幼关系,首先必须打破教师的话语“霸权”,使儿童拥有话语权。儿童只有拥有话语权,才能表达自己的想法和看法,才能实现与教师、他人之间话语的双向交流和沟通。其次,要实现话语权的平等,儿童才能真正毫无顾忌地表达自己的所思所想,并敢于与教师争鸣,教师也会抛弃自己先知者的身份,认真倾听儿童的想法和看法,并敞开自己的心扉随时接纳儿童,师幼凭借自己的经验,用各自独特的精神表现方式参与活动,从而通过心灵的对接、意见的交换、思想的碰撞最终实现师幼心灵的双向交流与精神的沟通、知识的共同拥有与儿童个性的全面发展,确立平等对话的师幼关系。

6、创设话语环境

为儿童实现话语权创造条件。首先,要营造良好的班级文化氛围,为儿童营造属于他们的文化,并充分体现这种文化的精神。教师要坚信儿童拥有异常丰富的、与生俱来的天赋潜能,坚信他们拥有自己获得知识、处理事务和同伴关系的能力,让他们处在宽松、和谐、自由、充满童趣的文化氛围中。其次,教师要有意识地创造“话语”环境,让儿童有机会行使话语权。在教学活动前、教学活动中、教学活动结束后,都要创设话语环境,要留出充足的时间,让儿童充分表达自己的看法和想法、感受和体验,并与自己交流和讨论。另外,教师可专门组织儿童就某一事件或某一具体问题进行讨论,并提出解决方案。在这种专门的讨论、交流环境中,儿童无拘无束地表达、交流、争论,其话语权也能得到了发挥。

参考文献:

[1]徐祖胜.商秀梅. 学生话语权的缺失及构建.沈阳教育学院学报,2007,8

[2]王春燕.声音话语权利—构建民主多元话语教学活动的思考[J].幼儿教育(教师版),2005,1

[3]王金娜.知识观与儿童话语权.南通大学学报(教育科学版),2006,(9)

[4][5]华道生.对儿童话语权的思考.幼儿教育(教师版),2005,(1)

ON  RESPESTING  OF  CHILDRENS´  DISCOURSE   RIGNT

Abstract:This paper illustrates the significance of discource and discource right,  meaning of children’ discource right and performance of children’ discource right alienation, it suggests specific stepts of  respecting chidren’ discource right.

Key  Words: discource  discource  right  respest  


                                               

香江园陆君

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